经中之海《华严经》字字珠玑不可思议!

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2020年3月17日00:14:32 评论 1,699 2072字阅读6分54秒

华严经》全称《大方广佛华严经》,据说是佛陀悟道宣说的第一部经典,含摄其全部教法精义,其中直接彰显了佛陀广博无尽、圆融无碍的因行果德,堪称经中之海,无所不摄,展现出巍巍壮观、不可思议的境界。汉译本全经80卷,45000偈,近150万字。

让我们从这些字字珠玑里,静心体悟《华严经》的大智慧、大慈悲。

佛土生五色茎,一花一世界,一叶一如来。

佛土上所生的五色植物,一朵花就是一个世界,一片叶子就是一个佛。此为譬喻,意为三千大千世界摄于一微尘,一微尘中现三千大千世界:一即一切,一切即一。

犹如莲花不着水,亦如日月不住空。

犹如莲花出于水而不沾水,犹如日月运行于天空而不停住。心应如莲花高洁出尘,也应职日月光明流转。

一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执着,不能证得。

这是佛陀于菩提树下初悟道时发出的感叹。一切众生本具足佛性, 只因为妄想和执着,而迷失真我遮蔽本心,不能见清净自性。

欲为诸佛龙象,先做众生马牛。

要成为法器,成为法门龙象,就要成就大堪忍性。你如果想成为佛门龙象,就要先付出,致力为众生服务,才能福慧双俱。

是日已过,命亦随减,如水少鱼,斯有何乐。大众当精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸。

日子一天天过去,寿命一日日减短,如同水中的鱼越来越少,又有什么快乐可言?人们应当拼命勤奋精进,如同去熄灭头上烧着的头发,常常觉察到人生的无常,提醒自己千万不可懈怠而贪图安逸。

若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。

如果有人想了知过去现在未来所有的佛,应当去观察法界的本性——万法皆无自性,一切都是心所造。

尘尘混入,刹刹圆融。

空间中粒粒微尘混同一体,时间中每一刹那圆融相续。

普入诸佛力,普住诸佛智;作佛所作,净佛所净。

完整地获得佛力,彻底地达成佛智;做佛所做的,净佛所净的。

其心平等,住一切智。心入平等性,便可成一切智、自然智。

 入如来智,无有障碍。

能入如如佛智,便可一通百通,一解百解,不再有障碍。

知一切法,皆是自心,而无所著。知一切法,即心自性,成就慧身,不由他悟。知三界唯心,三世唯心,而了知其心无量无边。知心佛亦尔,如佛众生然,应知佛与心,体性皆无尽。

知道一切法,都在自心之中,而不执著。知道一切法,都在自性之中,成就觉悟智慧之身,不需要外求。知道三界、三世都在心中,自心是无量无边的。知道心佛是一,佛和众生是一,而佛与心、体与性都是无尽的。

应观一切法界如幻,诸佛如影,菩萨行如梦,佛说法如响,一切世间如化,业报所持故。差别身如幻,行力所起故。一切众生如心,种种杂染故。一切法如实际,不可变异故。

应如如观照法界一切皆是虚幻,诸佛都如幻影,菩萨行如同梦境,佛说法只是音声,世间一切如同幻化,诸种假相都源于业力的执著抱持。差别也是虚幻,只因行动而起。一切众生之心等同佛心,只是受到种种杂染。以为法是实有的,是因为抱有寻求不可变异的永恒之物的妄执。

应自修行一切智道,应勤增长菩萨境界。

应独立去修成一切智慧佛道,应勤奋增长菩萨境界。

善知于时常行法施,开悟一切名为智者。

善于在平时、平常之中进行法的布施,能够开悟一切才是智者。

于一切法心无动念,得智慧明灭诸痴暗。

在一切法上不动念,获得智慧之明,灭掉种种痴暗。

应知一切心识如幻,应知世间诸行如梦。

应当知道一切心识都如幻化,应当知道世间种种都如梦境。

知业如幻,业报如像,诸行如化;因缘生法,悉皆如响;菩萨诸行,一切如影。

知道所造之业、所遭之报、种种行为都是假相都如幻化;因缘和合所生诸法,都如音声响过即没;所谓菩萨万行,都如泡影。

以佛为境界,专念而不息。

以大觉悟为自己追求的境界,专注于此而不止息。

若无我相,则无增减。

世人之所以有得失心,是因为妄执有我;如能了知无我,得失心便灭。

于诸世间心如虚空,无所染着。

无论何时何地心都要像虚空那样,不受染污,没有执著。

断世渴爱常求佛智,离欲境界得法喜乐。

断除世间贪嗔痴而常常去求取佛之觉悟,到达超脱欲望的境界便能得法喜大乐。

所作众善为众生,悉以智慧而回向。

所做的种种善行都是为了众生,全部依靠智慧进行回向。

见佛闻法勤修行,如饮甘露心欢喜。

听闻佛法后勤奋修行,如同饮着甘露,心中欢喜无比。

专念于佛法,未尝有散动;而以悲愿心,方便行于世。

专心于佛法修行,从未有过动摇散乱。以慈悲之心和愿,以方便善巧普度世间。

远离一切虚妄想着,如是究竟到于彼岸。

如果能远离一切妄想执著,就能达到大彻大悟的彼岸。

不生染着,永断世间贪爱烦恼,修清净行利益众生。

不被污染,不生执著,永远断除世间的贪爱烦恼,修清净之行,以利益众生。

愿一切众生一心向佛,常遇无量清净福田。

希望一切众生能够一心向佛,常常到达无尽清净的福地。

究竟清净,无诸渴爱;身行永息,心善解脱。

彻底地清净,不再有种种愚痴贪著;身体和行为上的造业永远止息,心善于得到解脱。

若有所施,当愿众生;一切能舍,心无爱着。

如果布施,当以众生为对象;一切都能舍掉,心中没有任何贪爱。

分别取向不见佛,毕竟离着乃能见。

有分别贪取之心是见不到佛的,只有彻底断除执著才能见到。

于佛境界起信心,得佛灌顶心无着。

对佛的境界要生起信心,得到佛的授记心要不起执著。

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