向地藏菩萨求人天福报一定能得到

2020年2月4日22:09:20 评论 1,093 views

《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚 讲解

【 欲修无上菩提者。乃至出离三界苦。是人既发大悲心。先当瞻礼大士像。一切诸愿速成就。永无业障能遮止。】

你要是想修无上的菩提,就是发了菩提心想成佛,乃至于我发的心就是出离三界苦,脱离生死苦就行了。有时我们发愿,愿心很小——佛给我增一点智慧就行了。像小道友就增长一点智慧,考试能考优等就行了,他没有特别的大愿心。像我们受苦,很痛苦了,也就是求地藏王菩萨免除现时的痛苦,哪还有成佛的心!脱离生死,并不是大家都发这个心的。

有人发心再也别受生死苦,永断三界,不要在欲界、色界、无色界流转了,发这个心的很少。不过以我自己的经验,大多数的人,或者家庭有什么困难、他的父母过去了,求佛菩萨加被,求地藏王菩萨加被超度,就是没有一个人像我说的:“我要离三界了,我求地藏王菩萨加持我!”我还没有碰到,乃至于说“我要成佛”。

所以瞻礼地藏王菩萨、读诵《地藏经》,我不求现世福利,也不求未来福利;也不求人天乘,也不求二乘,也不求权教菩萨;我求的是发大菩提心、增大菩提果,直至成佛。有没有人这样求的?

所以我们要发一个出离三界苦、究竟证菩提的心,这样才能彻底地解决问题。就像《占察善恶业报经》,我想要达到“一实境界”,就要修二种观行,这样才是发大心的众生。“是人既发大悲心”,要是发了大悲心,要想成佛怎么办呢?有一个方法就是礼地藏王菩萨,“先当瞻礼大士像”。你要想成佛,想离三界痛苦,也想让一切众生都成佛,让一切众生都离三界痛苦,这个心是大悲心。

我们有时候为了自己离苦得乐,算不算大悲心呢?这个太狭隘了,只为自己就是狭隘。随时随地想到一切众生,想救一切众生的苦难,这才叫大悲心,才是菩提。用什么方法可以达到呢?顶礼地藏王菩萨、称地藏王菩萨圣号、念《地藏经》就可以了。专修地藏法门。

因为地藏王菩萨发的愿能够满足一切众生的愿,你要是有一切愿,“一切诸愿”,那么地藏王菩萨就加持你、维护你,使你速得成就,不被业障障碍束缚,不被遮止,使你达到目的成佛,出三界、了生死都能做到。你求一点人天的福报,得一点人天现实的利益,还得不到吗?一定能够得到。但是有一种情形就得不到:你不信得不到,或者你信心不具足得不到。一定要至心、至诚恳切地信。我们往往因为这种方便的情况反而使我们信心不具足,感觉这样太方便了,或是太浅显了,总想究竟一点、或深奥一点,或秘密一点不是更有成就?念一声地藏王菩萨、礼地藏王菩萨就能够成佛,太容易了,信心不具足。信心不具足,你得到的利益非常的小。建立在信心上,地藏王菩萨能使你一切诸愿都能成就,佛不会打妄语的!而且这是佛对观世音菩萨说的,让观世音菩萨利益众生的时候宣扬地藏王菩萨,让一切众生称地藏王菩萨圣号、能够发起大慈大悲的心、能够利益众生。这样念地藏王菩萨,就是念你自性的地藏王菩萨,这种大悲心就是“一实境界”里发的真心,因为这个心把你含藏的无漏性功德都显现了,因为你就是地藏王菩萨!

大家一定要有这个信心,乃至于你所救的一切众生,一切众生都跟地藏王菩萨无二无别的,跟释迦牟尼佛无二无别的,跟毗卢遮那佛、大日如来、一切诸佛无二无别的。无二无别的就是没有两样,“一实境界”只有“一”没有“多”,乃至于“一”都是多余安立的,“一”是对着妄而安立的。

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菩提子

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