《寿康宝鉴》戒淫格言(二)

2019年10月29日12:28:27 评论 1,256 views

汪舟次说:在众多的恶业之中,色欲之罪最容易触犯。败坏道德,自取祸殃的行为,也莫过于邪淫。 所以我们应当时常将“万恶淫为首”这句话认真思考,世间最恶无穷,为什么以淫恶为最呢?这是因为只要邪淫的念头一生,其他的恶念全都起来了。比如邪淫的因缘没有凑合,会产生虚幻的妄想心;无法将人家勾引到手,便生出阴谋诡计心;只要遇到一点妨碍,便生嗔恨心;欲情颠倒,产生贪恋心;见他人有佳偶,便生妒忌心;妄图夺人所爱,便生杀害心。由此廉耻丧尽,伦理全亏,种种恶业,从此而生,种种善心,从此而灭。因此说“万恶淫为首”,仅仅动了淫欲的心思,还没有造成事实,就已经造下如此罪业,更何况那些明目张胆,无所顾忌的人呢?常见世上忠厚善良的人后天并不昌盛,文人才士贫困潦倒,原因就在这里,现在要断除其病,就应当再次淫心才动之时,当即斩断毒根。当即斩断毒根。《太上感应篇》中不说把美色占为己有,而是说此淫心一动,就已经造下难逃之罪了。

用刀斧杀人,只祸及此人一身,而奸淫妇女,却毒害了人家数代人。不仅做了丈夫的脸面丢尽,终生抬不起头来,这个女子从此也难以做人,上至公婆,下到子女,也无不蒙受耻辱,痛入心脾。更有丈夫怒杀其妻,父亲毒死其女,甚至因此而断人子息,绝人宗祧。人啊,应该想想片刻的欢娱究竟能值几何,而将良家妇女无端诱入火坑?且不说冥冥之中的因果报应是如何昭彰无情,只说你现前的存心也太残忍了吧 。

守寡孀居,苦志守节,本是一片坚贞之心,受到天地鬼神的钦敬。如今你同她眉来眼去,致使她魂摇魄荡,不能自持,从前含辛茹苦的节操一时丧尽 ,其罪大恶极,再也没有比这更严重的了。至于淫乱闺中秀女,且不说其丑名远扬,人皆唾弃,即使有人娶去,往往丑行败露,赶回娘家,使她的父母兄弟蒙受羞辱。有的女子羞愤难当,自尽身亡,有的悲愤郁结之心,伤身病亡。做为一个人,你与她到底有何怨仇,非要造作此等害人害己的蠢事呢?

女子一般感性重于理性,有的因一时的爱慕之心,而轻率地以身相许。有的年少无知,受到奸人引诱而失身。可怜无暇白玉时受到污染,即便后来悔恨,但洗刷罪孽又是何等的艰难!更是一种少女,一朝诱奸,就从此堕落,廉耻丧尽。邪淫之祸如此惨烈,实在叫人寒心!所以古时有道德君子,就是被女人拉着衣袖强相邀请,或掀开他的惟帐非要委身,也无不严加拒绝,正言斥责,使心荡神摇而不能自持的女子当下欲火熄灭,进而对她婉转开导,讲色欲之利害,指示欲海回头的做人道理。如果她能收拾芳心,保全贞洁,那么不仅她本人,就连她祖上数世阴灵,也都受到这些仁人君子厚德是惠泽呀!

至于丫鬟和仆妇,是最容易遭受奸淫的,岂不知这些人本来也是良家女,只因家境贫困当了下人,原来因贫穷而谋条生路,谁知无德的主人不仅奴伇她们身体,又淫乱她们的贞洁品行。那些家政不清净,家庭不和睦,大多由于这个原因 。或是妒忌的妻子鞭打丫头和仆妇,以致伤害她们的性命;或是凶悍的奴仆反咬其主人;或是父亲和儿子共淫一女,或是哥哥与弟弟同宿一妇,迷迷糊糊互不相知,若这些奴婢怀了孕,生下的孩子也就沦为下人。由于后人不知情,便有乱伦的可能 ,名分上是主仆,血统上是兄妹,因此伤风败俗,损德乱行,实在不忍再说了。

更于一种恶徒,打着学佛的旗号,趁机引诱佛门僧尼,玷污佛地,败坏清修,比起一般的邪淫更是罪加百倍 。

还有一种狂痴之人,同性相恋,假借交友为名,暗中却同夫妇,彼此双方都将遭到众人和正士的鄙弃,更有等而下之者,玩弄少年优伶,狎昵漂亮仆人,心神因欲望而迷乱,内外的界限不分,将祸水引入家门之内,那些淫乱之徒必然乘风纵火,做出难以预料的丑事。

还有人纵清于青楼妓院,自认为风流韵事。岂不知妓女以下贱身子给你百般温柔,无非诱你入火坑的钓饵罢了 。一旦落入陷阱,即使天性禀性极聪明的人也会迷惑颠倒,丧失清明的心志,荒废自己的事业,倾家荡产,沦为匪类人渣。再遇到有痨病,疮毒的妓女,使自身受到传染,眉毛脱光,鼻子烂掉,既痛苦不堪,又被亲戚朋友耻笑,被妻子儿女憎恨 。就算名医治疗,保证性命,但遗毒内伤,多数人也不能生育。即使能生育,生下孩子由于先天受毒害,往往生怪疮恶痘,以致早年夭折,不能长大成人。等到灭门绝户,再后悔也来不及了!

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