持念“阿弥陀佛”圣号浅释

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2019年7月31日21:34:57 评论 1,756 views 1019字阅读3分23秒

修学净土法门的善信,想必对持名、观像、观想、实相这四种念佛方法非常熟悉。其中,唯有持名念佛一法,三根普被,利钝全收,因其简易方便,得以普及大众。

持名念佛,即执持弥陀圣号,“南无阿弥陀佛”,也被称为六字洪名。念到声声相继,永不断绝,功德利益无量无边。不过,念了一辈子阿弥陀佛,你真懂得念佛的意义吗?

其一、何为“阿弥陀佛”。

其实无论念佛、诵经,首先要懂得自己所修法门的含义。譬如经文中讲持诵“阿弥陀佛”,命终蒙佛接引,得生极乐世界。那么,弥陀圣号为何有如此威德呢?


因为,一声佛号当中,就包含着佛家八万四千法门,含藏着三藏十二部显密教一切经典。这句佛号中有弥陀成佛前,在果地修行时的一切功德,譬如四无量心,十力,十八不共法,尤其具有阿弥陀佛普度众生的大悲愿力。

能够一心称念弥陀圣号,就明白了何为涅槃与无明,觉者与凡夫之间的区别,就能乘佛愿力,早证菩提。

其二、何为“专念”。

众所周知,净宗专修念佛法门,我们不禁要问,念诵阿弥陀佛的左右胁侍,即观音菩萨和大势至菩萨的圣号,能否有功德利益呢?

这里就涉及到究竟何为“专念”的问题,要注意,专修念佛法门,并非只念阿弥陀佛。《普贤行愿品》中讲:“一尘中有尘数刹,一一刹有难思佛。”十方三世有万千无量诸佛,佛是完全清净平等,没有烦恼分别的。明白了佛的含义,就知道念一尊佛即念无量佛。

再者,观音菩萨亦是古佛应化,念诵“观世音菩萨”也可往生弥陀净土。《大悲心陀罗尼经》中讲:“佛言此菩萨名观世音自在。亦名捻索亦名千光眼。……,一切人天常须供养专称名号,得无量福灭无量罪,命终往生阿弥陀佛国。”

其三、何为“净念相继”。

说到念佛,就不能不提《大势至菩萨念佛圆通章》,菩萨在经文中教化后世佛弟子,念佛的方法是做到“都摄六根,净念相继。”

然而,倘若将其理解为堵住耳朵,闭上眼睛,一刻不停地念佛,实在是愚痴不堪。这样就属于南师讲经时常说到的,胡批歪解经文,犹如青蛙跳井,噗通噗通(不通不通)。

都摄六根,关键在于正念的培养。娑婆众生,耳根最利,意根功德最全,都摄六根就是要“口念耳听”。耳朵听得清楚,则意念就在念佛号与听佛号的当下。所以《楞严经》中讲:“从闻思修入三摩地。”闻佛法也好,佛号也好,“耳听”是第一位的。

也许有人会说,之前念佛不晓得这些,是不是就没有功德利益呢?其实不然,古德曰:“清珠投于浊水,浊水不得不清。佛号入于乱心,乱心不得不佛!”只要深信切愿,菩提种子一旦播下,终究是要生菩提芽、开智慧花、结无上果的。

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