戒色最大的障碍是什么?

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【复次普广,若未来世中,阎浮提内,刹利、婆罗门、长者、居士,一切人等,及异姓种族,有新产者,或男或女。七日之中,早与读诵此不思议经典,更为念菩萨名,可满万遍。是新生子,或男或女,宿有殃报,便得解脱。安乐易养,寿命增长。若是承福生者,转增安乐,及与寿命。】
意淫的最大障碍不是来自外界,而是来自我们内心对淫欲色情的贪欲心。记得上大学时有位老师讲课中谈到,要做成一件事,无外乎两大因素,成功的意愿与成功的方法。所谓意愿,就是成功的决心、愿望。他提出一个问题,如果成功是100%,意愿与方法各占百分之几?很多同学纷纷给出了不同的答案,我当时认为各占50%,结果老师给出的答案出乎所有人的意料:意愿占100%,方法占0%!老师解释道,如果一个人成功的意愿(决心)非常强烈,那他会想尽一切方法做成这件事,所以意愿更重要。

戒邪淫

戒邪淫

哲学讲,内因是事物发展的根本因素,外因是事物发展的重要条件。意愿就是内因,方法是外因。老师的观点实际在强调内因的重要性。戒意淫也是这个道理。成功戒意淫的大根大本,是戒淫决心必须达到100%的纯粹度,不能给自己留一点点的退路与余地,也就是一个“诚”字而已。何谓“诚”?就是强烈的正念,想戒,一定要戒,就是坚决、迅速、果断,不拖泥带水。很多人发誓戒意淫,当时确实心很诚,可淫念一起,“断还是不断?还是想想吧,等会再戒吧”,戒淫决心就不诚了,半真半假了,明知不对却下不了决心,犹犹豫豫,当断不断,结果问题越拖越大,导致戒淫失败。

以树为喻,“戒淫决心”就如同“树根”,“戒淫方法”如同“水”,若是树根烂了、坏死了,即使再怎么浇水,树也不可能活,不可能开花结果。若树根是好的,浇水就能使树活,树就能开花结出成功果实。如果自己不想戒,用什么方法都不会有效果的。如果自己想戒,只须自己内心下个命令,“断掉它!”,什么方法都不必用,当下就断了。与淫念的斗争,不是淫念打败自己,就是自己战胜淫念,没有第三种结果。强烈的正念是成功戒意淫的唯一保证。戒淫成败最终取决于戒淫意愿而不是戒淫方法。

很多人戒淫失败,以为是方法出了问题,拼命去找成功的秘诀与方法,以为找到一个好方法就可以戒淫成功,这种想法绝对是错误的。问题的真正症结是戒淫意愿出了问题。即使找到了秘诀与方法,面对淫色的考验时,如果我们对淫色仍然贪恋不舍,内心没有生起强烈的正念,那么再好的秘诀与方法也无法发挥效果。

戒淫贵在“诚”,口与心要一致,不可自欺欺人。事实上,没有任何人可以强迫我们必须意淫、必须犯淫习,犯淫都是我们自己选择的结果,是自己想犯淫,舍不得将淫念斩断,自己姑息、纵容自己起淫念。归根结底,之所以戒意淫失败,不是因为我们没有降服淫念的能力,而是因为我们不想戒,不是真的想戒!戒意淫,不是我们能不能的问题,而是我们愿不愿的问题。

当我们看到女色特别是身着暴露的美女(女性戒淫者见男色),要在一刹那迅速反观自己当下的心念,看看自己起的是什么心,动的是什么念。若是淫妄之念要迅速斩断、空掉它,保持清净无染的状态,这样做功夫就是走禅宗正脉观心法门的路子。即便是“啊,好美啊,好漂亮啊!”这样欢喜赞叹的念头,也要务必迅速斩断、空掉,绝不容许片刻停留,因为这一念欢喜即是贪色之心。只有这样严格地做观心、反省的功夫,才可以谈自己在戒意淫。当然,戒淫方法并非可有可无,也是非常重要的成功条件,好的方法确实会起到事半功倍的戒淫效果。我们知道,淫念一起,迅速在前三念之内将其拦腰截断,是戒意淫的最佳方法。可是如果我们戒淫的心不诚恳,不想戒,即使很弱小的前三个淫念,我们也克制不住,也会被它所转。要想成功戒意淫,好的戒淫方法必须与坚定的戒淫决心相互配合,才会相得益彰。

戒意淫很难,是因为没有人可以监督我们,完全靠自觉,而人又是很容易姑息自己,放纵自己的。淫念一起,“戒,还是不戒?”,放纵自己意淫还是克制自己戒淫,只在自己一念之间,决定权操之在己,我们要同自己内心的欲望做一番斗争,会面临一个比较艰难的选择。戒意淫也很容易,如果我们戒淫的决心足够诚,足够坚决、果断,对淫念毫不留情、决不手软,再加上正确的戒淫方法,那么戒意淫将会变成一件容易的事,戒掉邪淫恶习也会变成一件容易的事!

如果我们能在淫念生起的一瞬间,将淫念及时斩断,是不是戒意淫的功夫就到家了?没有,还没有到家。

试问:到家毕竟如何?

现以禅宗的机锋对答做一转语:岂不闻“向上一路,千圣不传!”虽然如此,姑且指个去路:

最初的即是最末的,最浅的就是最高深的——诸恶莫做,众善奉行!



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菩提子

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