一个真正命好的人会吸引到什么?

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namo a mi tuo fo

無 阿 彌 陀 佛

一个真正命好的人会吸引到什么?

今天跟大家分享佛法的另一个重要原理,依报随着正报转。

什么是依报呢?就是需要依靠另一个东西而存在的事物。

什么是正报呢?就是能够独立存在的事物。

比如,一棵树本身是正报,而树上的叶子和鸟是依报,因为树上的叶子和鸟必须依靠树才能存在。

比如,有鲜花才能吸引蝴蝶,因此鲜花是正报,蝴蝶是依报。

如果一片地没有一朵花,那这个地方肯定也没有一只蝴蝶;

如果这个地方有几朵花,就能看到几只蝴蝶;

如果这个地方有一大片鲜花,就能看到很多蝴蝶。

蝴蝶是随花而生的,所以我给这个现象起了一个名字叫“花生”。

如果我们把花全部摘掉,那些蝴蝶也都会随之飞走。

因为花是正报,蝴蝶是依报,蝴蝶是随花的变化而变化,即依报是随正报的改变而改变。

再比如,米虫是白色的,麦子虫是黑色的,麦子就不会长米虫,米就不会长麦子虫。

很多虫子都有自己生存的条件,条件就是正报,当正报不存在时,虫子也就不复存在。

当正报改变,一切都会改变。

如果我们把米全部换成麦子,米虫就会消失,而麦子虫就会出现。

虫是依报,粮食是正报,所以依报随着正报转。

我们每个人的正报是什么?

就是我们自己,即我们的命。

名利、家庭孩子、健康、平安等等都是依报。

命是最重要的,一个人命都没有了,还谈什么平安健康、贫富贵贱呢?所以这一切的变化都是随着命的变化而变化。

蝴蝶只去哪里呢?只去鲜花那里。我们的命就好比是鲜花,名利就好比是蝴蝶。

如果我们的命不是鲜花,而是狗屎,怎么能把蝴蝶吸引过来?

生命中的灾难、烦恼、疾病、痛苦就好比是苍蝇,如果我们的命是狗屎,就会吸引苍蝇。

如果我们想要摆脱灾难、贫穷、疾病、痛苦要怎么办?

只要我们的命不改变,即我们的正报不改变,外面的麻烦就改变不了。

当我们把狗屎改成鲜花,还用不用打苍蝇?不用,苍蝇会自动会消失;用不用想办法让蝴蝶来?不用,蝴蝶自动会来。

所以我们要改正报,而不管依报;

重视正报,而不重视依报。

即使蝴蝶飞到假花上面,停留一下,它也会立刻飞走。

现在很多人去外面求名求利,什么也没求到,有的人甚至还求来了麻烦。

把依报随着正报转换一种说话,就叫花蝶效应。

只要有花,蝴蝶纵飞走了,但它必来;

只要无花,蝴蝶纵飞来了,但它必去。

如果我们的命是花,不用去求名利,就像蝴蝶一样,它一定会自己飞来。

《易经》里讲到,善不积不足以成名。只要我们不停地积德行善,即使我们不求名利,一定都会有名利。

所以我总结了一句话,人生的一切想不到、求不到、争不到、算不到,一切都是因缘果报。

我们要把精力拿出来修正报,而不是求依报,比如名利。

当我们正报修好了,依报会不可抗拒地出现。

在我们顺利的时候,也要花时间来修正报;

在我们不顺的时候,更要花时间来修正报。

昨天晚上有位同修和我说,他突然触摸到了佛的慈悲和愿力,就一直在哭。

听完他的讲述后我非常高兴,告诉他他真的发财了。为什么呢?当我们的心触摸到了佛的愿力和慈悲,感受到了佛的功德和光明,我们的命就会改变成花的命,所以必然会有好事降临。

因此我们就知道为什么有很多病人能在南山寺痊愈,还是这个原理,依报随着正报转。

因为正报改变了,外面的依报就会随着改变。

当我们把狗屎换成花的时候,苍蝇就会自动消失,蝴蝶就会自动出现。我们的健康、灾难也是这样,根据我们的命在变。

当我们的命变好了,身体也会变好,孩子也会变好,生意也会变好,家庭关系也会变好……整个依报都会改变。

我们要有紧迫感,因为我们不知道明天等待我们的是什么。

凡是那些飞机失事的、汽车出事的、意外死亡的,他们在事故发生之前都不知道,甚至很多得恶病的人,在检查出来之前也不知道。

所以我天天都在忏悔、念佛,只要把正报改变了,就能保障我们依报的平安吉祥。

-02-

佛讲的最难一关是什么

                                               

六道众生都在生死轮回中,不知生从何来死往何去?

一般人只知是从妈妈肚子来,不错,是从妈妈的肚子来,但为什么人会到妈妈肚子呢?

因为有情欲,颠倒想,一有了颠倒想,霎时昏蒙就迳直投胎了。

什么是颠倒想呢?颠倒想就是欲念。

人就是从动淫念而来,也就是中阴身来投胎时有此欲念。

因为有情有爱,有爱就进“生”因,有生必有“死”,生死是个大苦趣呀!

一个真正命好的人会吸引到什么?

你想断绝苦,就要斩情断爱,千万不可再有颠倒想。

要想了生死,不受凡夫之苦,就不要生,不生才不灭,那就决定要断淫欲,断淫欲才是走出世之道。

所谓:

三界无安,犹如火宅

我们修行一定要出离三界。

如果守五戒不邪淫,只可保人身,一定要不淫才能真正了生脱死,出离三界。

一个真正命好的人会吸引到什么?

说到愿生西方,念佛的人谁不愿住生呢?

可是这里头还有个重要的问题:愿有两种意义。

一是欣求,要欢喜生西方;

二是厌离,要厌离这个世界。

要厌离它啊!什么情情爱爱的,那都是魔,杀你法身慧命的魔,你还当它是怎样的好,舍不得,说什么我们要白头偕老,长相厮守,死在一起。

世间这一切不厌离,怎能生西方去?

所以重在要“厌离”,那生西方就决定成就了。

一个真正命好的人会吸引到什么?

当有人拉你(你)作恶,或找你(你)麻烦时,没有关系!只要念句“阿弥陀佛”就没事。

但怕的就是人家对你(你)好,就情情爱爱的沉迷下去,我们凡夫一定要突破情感这一关,此关若不破,生死难了啊!

一个真正命好的人会吸引到什么?

对于男女间的情爱,当用金刚利剑来斩,要斩情绝爱不可茧断丝连,只要有一丝情爱在,就会被束缚住。是谁缚你?是你自己啊!

-03-

诸上善人 聚会一处

西方极乐世界的正报庄严有阿弥陀佛教主——阿弥陀佛又有法身、报身、应化身,又包括观音、势至和莲池海会一切菩萨,其中多有一生补处。

所有往生者都是阿鞞跋致——三种不退的菩萨,这三种不退的菩萨很多都是一生补处菩萨。

那西方极乐世界的这些佛菩萨、往生者都具有三十二相、八十随形好、紫磨真金色、六种神通、种种妙用,可以分身他方世界。

西方极乐世界是这么一个地方,所以为什么值得我们去往生。

一个真正命好的人会吸引到什么?

彻悟大师

世间众生,当处急难痛苦之时,嗥叫父母,呼天唤地。不知父母人天王等,不能救我生死、尽我轮回,以其同在生死轮回故耳。

三乘圣人,虽出生死,无大悲心,无益于我。

诸菩萨等,虽有大慈悲心,以其心证各有分限,未能普利众生、满一切愿。

十方诸佛,虽皆证穷法界,然我感之不易。纵感极而见,不过暂时离苦,终非究竟。

唯阿弥陀佛,但得一见,即顿脱生死、永断苦根矣。

唯此一句阿弥陀佛,是所当尽心竭力者。

予曾有偈云:“世间出世思惟遍,不念弥陀更念谁?”

然而念佛不难,难于坚久。

果能坚持一念,如生铁铸成,浑钢打就。

如一人与万人敌,千圣遮拦不住,万牛挽不回头。

如是久之,必能感通相应。

若其未能如此用心,便谓佛言无验、佛心难感者,夫岂可哉?

但得一念感通,便顿出生死,直登不退,稳成佛果。岂易事也哉?

一个真正命好的人会吸引到什么?

 

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