败家子祭祖,成就中兴名臣

fyq 2022年4月14日19:10:51传统文化评论1,771292937字阅读9分47秒

清明将至,正是祭扫的时候,世人多知曾国藩富贵一时,却罕有人知,曾家的发达,也是从祭祖开始的。

曾国藩祖上原本世代务农,没有显达之人。直到迁湖南湘乡的曾孟学一支的的后人中出了一个叫曾玉屏的,这才开始改写曾家的命运。

曾玉屏年少时喜欢游玩,性情懒惰,大白天还睡大觉,年长的人讥讽他“浮薄”,将成为“败家子”。后来曾玉屏觉悟改过,35岁开始好好务农,家境也渐渐好起来。

从《大界墓表》中可以知道,曾玉屏以“后世虽贫,礼不可堕;子孙虽愚,家祭不可简”为理由,为尊重和祭祀祖先,改变以往没有祠堂的状况,主动和宗族的长者商量,发起建立祠堂并每年定时致祭的倡导。

不仅如此,有邻里争讼的,曾玉屏常出来主持公道和解,遇到桥梁道路毁坏无人管的,或是孤寡残疾无助的人,曾玉屏都会及时出钱出力,还认为这些事如果要等到富有了以后再去做,“则天下终无可成之事”。

而这位曾玉屏,正是曾国藩的祖父,也是曾国藩一生最敬服的人之一。在曾国藩道光二十一年(1841年)四月十七日写给祖父的家书上有这么一段文字:“伏念祖父平日积德累仁,救难济急,孙所知者,已难指数。”足见祖父言传身教,对孙辈潜移默化的影响。

孝亲积善之家,必有余庆。曾玉屏的儿子曾麟书率先打破了曾家几百年无秀才的局面。曾麟书考取湘乡曾氏家族中的第一个秀才后,生活在僻居穷乡的曾氏家族子孙中,由此科名大开,出了曾国藩、曾广钧两个进士,秀才、贡生、举人更是多达二十余人。

而曾麟书的五个儿子中,显达扬名者,除曾国藩以外,还有一个曾国荃。曾国荃是曾麟书四子,封一等伯爵,署礼部尚书、两江总督兼通商事务大臣,亦是显赫一时。

从败家子弟到孙辈位极人臣,不得不说祭祖行善创造了一个奇迹,而不重视祭祖,亦能让家族从显达到衰败。不信请看下边的例子。

道光年间,有位太守,本是青云直上,一日已过世的祖母借他姑姑之口说:以前看在家境贫寒的份上,他不祭祀就罢了,现在迁居升官富贵了,逢年过节仍然不祭祀,害得我屡次辛苦奔波,却空腹而回。如此轻视背弃祖先的人,怎么可能保得住官位?

不久之后,太守与人打官司,遭人弹劾,丢了官位,客死异乡,还不到五十岁。

由此可见,祖宗祭享之事,不可不重视;子孙追远之意,更不可不诚敬。

有位宝妈,自从知道祭祖非常重要后,每年都会五次祭祖,之后运势真的转变非常大,没有祭祖前,只是先生一人工作,工资也只有两三千,自己带孩子,在外面租房子住,过得很辛苦。

但是祭祖后,运势就一直非常好了,不仅在家带娃也有收入,收入还可以超过工资很多倍,在家就能有稳定的收入,还可以在二线城市买房买车,真的不可思议。她和先生经常说,我们现在的一切都是祖先给我们的,我们不懂,祖先就用各种方式送到我们面前,太神奇了。

还有一位师兄也提到她父母都是大学教授,有大节日祭祀祖宗的习惯,俩人福报都很大,吃的都有人送,多到他们吃不完就送亲友、邻居,送她的她都不敢要,多了浪费。甚至每次她想起来给爸妈买啥,他们都会说:不要买,家里都有!

她父母拿奖更是无数,职称也不少,之前父亲还拿一部分酬劳设定奖学金。

所以重视祭祖,是十分必要的,考虑到疫情,往来不便,下面说一下在家立祖先牌位祭祀的方法,整理自秦东魁老师相关视频。

供奉牌位需要准备的物品及注意事项
1、在家里可以选择神龛或供桌,神龛有带柜门的和敞开的两种。一个柜子里,供男方和女方两个不同姓氏家族的祖宗牌位也可以。牌位的摆放要稍微高于我们自己一点。

2、牌位前摆放香炉。可以是卧香,也可以立香。每天早晚各三支香。上香用自己的左手,按照从右到左的方式插香。跪下上香更尊敬。上供时可以说,礼请祖先前来广受香烟。

3、逢初一和十五,可供水果和糕点,供一天就算供完了,可以撤供。供完的水果糕点不能浪费,给子孙吃可以压惊。

4、祖先牌位摆放不可直冲大门。

5、供水果不要供梨、栗子、柿子,石榴。供香蕉招财,供苹果平安。

6、供祖先食物,用素食,不宜供肉类东西。

7、逢祖先祭日,应该上供。如果有信仰,可以为祖先读往生咒,或者念经等。

8、如果在家中给祖先烧纸,最好一张一张烧,如果有信仰者,烧一张念一句圣号最好。

9、牌位供奉位置,供在整个供案的正中间。如果有佛堂,供在佛堂的右侧(也就是你面对佛像时你的左侧)。

10.供奉牌位不是仅仅给过世父母供奉,而是包含了整个姓氏历代祖宗。

牌位内容的书写方式
牌位上字的书写:   从上到下竖着写

第一块牌位:写“中华万姓宗祖之位”就可以了,

第二块-第五块牌位:以我为例,我姓秦,我们就写“秦氏历代宗亲之位”就好。

第二块-第五块牌位样式参考如上

供奉者姓名的书写: 男女都写在牌位自身的右下角(如果你面对牌位,则是你的左边)

例如:阳上子孙 某某某(供奉人姓名)供奉,供奉人如果是两位,可以都写在左下角。

牌位高度和材质
牌位材质:如何制作牌位,最简单的是拿纸做,如果选择纸质牌位,对于去世前三年的逝者,使用白色纸制作牌位,三年以后可选择红色纸制作牌位。然后也可以选择木质牌位(棕红色,棕黄色都可以),不分年限不分颜色。

牌位高度:一年要是十二个月的时间,第一块牌位高度为一尺三,第二块到第五块牌位高度是一尺二(40cm)。一年要是闰年,第一块牌位高度为一尺四(46.6cm),第二块到第五块牌位高度是一尺三(43cm)。

注意:本文中所指牌位高度,均含底座在内的高度。

第一块牌位-中华万姓宗祖牌位摆放位置
第一块牌位为中华万姓宗祖牌位

我们是炎黄子孙,我们要供炎帝、黄帝、女娲以及人文始祖,那就写的太多了。那怎么办?我们只要写一个中华万姓宗祖就好。

第二块牌位-自己姓氏祖先牌位摆放位置
第二块牌位为供奉者自己祖先姓氏牌位。

注意:此块牌位,要比中间的第一块牌位(中华万姓宗祖牌位)略低一寸,一定要略低一寸,视为尊敬,不管你是一尺三或者一尺二,都是略低一寸。

那万姓宗祖牌位的右侧供奉的是谁呢?它的右侧就是我们面对的左侧。它的右侧供奉的是你妈妈家祖先的牌位,你比方说我妈妈姓王,我就要写“王氏历代宗亲之神位” (信道),或者“王氏历代宗亲之莲位” (信),再或“王氏历代宗亲之位”(无信仰)。同样这个牌位,比中间的牌位略低一寸就行。

第三块牌位为供奉者妈妈家祖先姓氏牌位

注意:此块牌位,要比中间的第一块牌位(中华万姓宗祖牌位)略低一寸,一定要略低一寸,视为尊敬,不管你是一尺三或者一尺二,都是略低一寸。

第四块牌位-外婆祖先姓氏牌位摆放位置
第四块牌位为供奉者外婆家祖先牌位,以外婆姓氏为准。

注意:此块牌位,要比中间的第一块牌位(中华万姓宗祖牌位)略低一寸,一定要略低一寸,视为尊敬,不管你是一尺三或者一尺二,都是略低一寸。

第五块牌位-妻或夫本姓祖先牌位摆放位置
如果主祭者为男子,则此块牌位为妻子家本姓祖先。如果主祭者为女子,则此块牌位为丈夫家本姓祖先牌位。

注意:此块牌位,要比中间的第一块牌位(中华万姓宗祖牌位)略低一寸,一定要略低一寸,视为尊敬,不管你是一尺三或者一尺二,都是略低一寸。

综述:五块牌位的摆放位置为,第一块牌位-中华万姓宗祖的牌位(放在正中间,从左到右第三),第二块牌位-自己家本姓祖先的牌位,(从左到右第四)第三块牌位-自己妈妈家的祖先(从左到右第二),第四块牌位-自己外婆家祖先姓氏牌位(从左到右第一),第五块牌-妻子本姓家祖先(或丈夫本姓家祖先)(左五)。

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