梦中有人举枪要杀我,枪顶在我脑门上时,他说:你学过这部经,我不杀你!

菩提子 2021年5月8日22:11:07
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命运的安排总是别具匠心,一切都恰如其分

不要纠结你所经历的苦痛,纵观人海,所有的伟大都出自浴火的洗礼。

不要担忧你接下来的归途,反观自己,所有的忧郁都来自未知的恐惧。

过去的就让它过去吧,那已是你写进生命的事实;该来的终将会来,自己种下的因,果要自己去受

安住当下,这是唯一能把握的,在自己内心的荒原种下洁白的芬陀利华,悉心耕耘,定会开出无瑕的白莲花!

梦中有人举枪要杀我,枪顶在我脑门上时,他说:你学过这部经,我不杀你!

01 因缘

有位师父——圣清师,如果电话那头不是他礼貌、客气又有亲和力的声音,我想接下来可能是另一个故事!

2017年因缘和合,前往浙江天台山慈恩寺参加了短期禅修。一个洞天佛国,一场如期而至的心灵之旅,打破了我对生活的偏见,冲击了我长达数十年颠倒黑白的三观。

三月初十我在慈恩寺皈依三宝,师父赐法名——净立,寓意“摒弃恶习,重新做人”。也正是从那时候起,我的一切开始改变。

02 戒淫

有位师兄——圣洲,他让我知道什么是邪淫,并且讲了很多邪淫的果报,让我心生畏惧。

袁了凡先生写的了凡四训》,让我坚信命运是可以改变的,我开始反观自己的习性。

印光大师编写的寿康宝鉴》让我对邪淫有了更加深刻的认识,从此心生敬畏,终于明白了戒为良药。

根除邪淫成了我第一个目标,为彻底断除这个陋习,我在佛前发愿:“倘若弟子净立再犯邪淫,祈请龙天护法.......”。

愿力的力量不可思议,多年的恶习自发愿起再也没有犯过。

(注:我们要发大愿,才能更快扭转我们的业力,由于这里发的愿是说如果做不到,就惩罚自己受什么罪,一般不建议这样发愿,容易出问题,因此没有写出来)

《法华经》第七卷——《观世音菩萨普门品》中:“若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲”。

从那时起行住坐卧都会常念观世音菩萨名号,开始戒断时经常会做噩梦,后来梦中起邪心动邪念时,观音菩萨名号会随即而起,自己也会即可醒来,如今类似的梦都不会有了。

睡前躺在床上默默念诵观世音菩萨名号和《心经》,一直到入睡为止,这已是我睡前必修课,而且从不失眠,也无噩梦!

“念起即断,念起不随,念起即觉,觉之即无”,这十六字方针是断除邪念的根本,屡试不爽。

03 戒杀

有位师兄——净巧,家人吃肉,她一人茹素,对于没有信仰的原生态家庭,这种关系的处理非常巧妙,难能可贵。

有段时间,打开手机会推送很多关于动物被虐杀的报道,内容给我的视觉冲击深深震撼了我的心。

我开始思考,想到自己不小心被小刀划伤都很疼;想到被分开的父母孩子那种伤心欲绝;想到如果角色互换自己被杀,被肢解,被煎炸炒,被蒸煮炖……

再想想自己刮破点皮的痛感无限放大,那份煎熬骤上心头,想到自己在过去一直充当着这样的刽子手,我决定不再杀生吃肉了。

这个决定非常决绝,为了断的彻底,我发愿:“往后余生,宁舍生命,不杀众生,宁吃自己的肉,不吃众生一口”。

从那以后我成了一个素食主义者,肠胃负担小了,血液中杂质也少了。每次去献机采成分血,我的血浆和血小板都是最清澈的,身体也比以前更健康。

那段时间得一梦:有人举枪要杀我,枪顶在我脑门上时,举枪之人说:“你学过《道德经》和《金刚经》,我不杀你”。

可是在这个梦之前,《金刚经》我好像只读过一遍,《道德经》一遍完整的都没读过。我想这可能是对我的提示,从那时起《道德经》和《金刚经》成了我的枕边书。

梦中有人举枪要杀我,枪顶在我脑门上时,他说:你学过这部经,我不杀你!

04 戒盗

有位师兄——圣松,推荐读诵《大乘离文字普光明藏经》。

经中的“非己所安,不加于物”这八个字如当头棒喝,敲醒了我。以前总想着多享用一些免费的东西,想着有的没的都据为己有。

殊不知,贪得越多,失去的越多;殊不知,越贪心,越是万箭穿心;自此之后开始严格要求自己,再也不敢占便宜了,当时还写了一首短诗感慨:

非己勿动,免费勿用

此乃末学谨言慎行语

前句得于先贤之慎独

后句得于佛门之律仪

世间一切皆因果相续

随取一物皆福报兑之

莫因贪着小物损大福

当时时处处反观自省

当下无益日后终受益

以此准则与君共勉之

他日共享苍天赐祥福

有一天凌晨做了一个梦:“我被带到一个案台前,案台上有一根燃烧的蜡烛,有个声音告诉我,如果蜡烛灭了,我就要死。

我小心翼翼护着蜡烛,不知怎的就突然熄灭了,那个声音告诉我到案台对面接受审判。我问判官为何会死,判官说我累世占用不属于自己的东西,该判死罪。

我很恐惧,跪在地上不停磕头,随后我被问了很多问题,都是那个声音教我作答。最后,判官说允我重生,我抬头一看,是观世音菩萨和地藏王菩萨”。

梦醒时分,我看了时间是凌晨两点四十三分,我跪在床上向窗外磕了三个头,感谢菩萨救命之恩。

如今“非己所安,不加于物”已是我不容撼动的人生准则。

05 戒妄

有位师兄——念袀和寂栖,在我废然而返的时候,给予我很多鼓励。在特定时间,特定环境下,语言对一个人的影响胜过身边一切因素。

回首过往,发现诸多烦恼皆因嘴巴所致,祸不单行,印证了百祸从口出。

为了能真正面对自己的问题,我删掉了几乎所有朋友圈,删掉了所有电话号码,封闭了所有圈子,断绝了一切不必要的社交活动,不交朋友,只为闭上嘴巴,反观自己。

我想起梭罗先生在瓦尔登湖的两年,难得的独处时光和清净的思考,也让我内心多了一分笃定和从容。我已经适应了这样与自己相处的生活,而且深深地热爱它。我需要更多的两年来认识自己,修正自己。

佛陀告诫我们:妄语,绮语,恶口,两舌,这都犹如慢性毒药,它能腐蚀我们的正念,让我们远离摄受心灵的正法,彻底失去自我。

苏格拉底对门生制定了三个筛子原则,告诫世人说话前先过这三个筛子:

第一:你要说的是否是真实的;

第二:你要说的是否是善意的;

第三:你要说的是否是重要的。

所以人们常说,两年学说话,一生学闭嘴。

06 戒酒

有位师兄——净都和净田,生平最后一次喝酒是和她们一起,那一次也是我戒酒的缘起。

以前的生活几乎每顿饭都要喝酒、吃肉、嚼槟榔、抽烟,什么“槟榔加烟,法力无边”,“香烟加酒,活似神仙”等等的不知从哪里传来的这些口头禅,像毒瘤一样深受其害。

直到去了寺院那一次喝酒后的觉知。觉知难受的那个感觉如何折磨自己,觉知头晕眼花如何模糊自己的意识。

正是那次的觉知让我决定,以后绝不接触任何让自己昏沉的东西,在任何时候都要保持头脑清醒。所以从那以后在任何场合滴酒不沾。

抽烟让我牙齿发黑,口气难闻,经常咳嗽;槟榔曾让我口腔内溃烂,舌头失去味觉。

也是同样的觉知让我彻底戒了烟,如今只想远离那些对我身心有伤害的一切事物,宁为玉碎,不为瓦全。

梦中有人举枪要杀我,枪顶在我脑门上时,他说:你学过这部经,我不杀你!

07 格物致知

有位师父——念歌师,世人羡慕的,她曾拥有过;世人不及的,她也享受过;千帆过尽她说那是迷途,剃度出家那天,我有幸在场。

正如梭罗先生说:“多余的财富只能购买多余的东西,人的灵魂所必需的东西,是不需要用钱来买的。

人生在世,见天地,见众生,见自己。

见天地:《道德经》讲“人法地,地法天,天法道,道法自然”,见天地就是见道。

见众生:你所见皆是业力所现,众生就是自己的模样,见众生就是见过去的自己。

见自己:佛言“一切众生,皆有佛性,本来不生,本来不灭。只因迷悟,而致升沉”。

我们要见的就是那个常觉不迷的本自具足的真我。

08 知行合一

有位师父——圆德师,我见过圆德师在法壇拜忏,那是集信念、决心、毅力、恒心以及对信仰至诚的缩影。

有正知正见才会有正确的起心动念,践行过程中才不会歧路亡羊。与我而言知见就从日常功课中来,而我的功课内容多是源于梦中所现:

每天早起诵读《金刚经》一遍,《普门品》一遍,《大悲咒》《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼咒》三遍,诵完经咒大拜108拜,然后条件允许再抄会经。

一开始在早起和睡懒觉之间会有一些矛盾,觉知“起”还是“睡”之间的思想挣扎,非常微妙,也至关重要,因为“觉醒”和“沉迷”就是一念之间的事。

每天坚持功课不间断是最重要的课题,在我们体内惰性与潜力共存,强迫自己去做,削弱惰性才会增发潜力。

而我们的本心又被习气蒙蔽,习气越重就越难看到本心,只有在一次次强迫的磨砺中,才能慢慢清除习气,恢复本性的光明。

《洛奇1》是我世俗意义上的动力,既然一无所有,那就强迫自己拥有好习惯,洛奇是很好的榜样;

《冈仁波齐》是我修行意义上的灯塔,2500多公里的匍匐磕头,任尔艰难险阻挡不住朝圣的脚步;而我只是每天108拜,没有理由懈怠。

我想起一段话:“计划未来就像在干枯的深渊里钓鱼,再怎么努力都不能尽合你意,还是放下一切计谋野心吧!如果你要思考些什么的话——请想想漂浮不定的死期……”

09 涅槃重生

慈悲伟大的师父——渡师父,如果不是师父的加持,赐予法名“净立”;如果没有师父的鞭策,让我磕大头忏悔;如果没有师父的开示,解开我的心结;如果没有遇见师父,又会是怎样的光景?

离开寺院时,师父留了四个字给我——“善自尊重”,一直指引我,好好做人,做个好人!

古训有云:“厚德载物”,贵在德,何为德?戒即德!德者本也,财者末也!无戒无德,何以载物?即便有物,德不配位,必有灾殃!始于德,终于道!是惟正道!

往昔已经定格,未来尚可改变。依佛知见,保持正念,以戒为师,以律收心,待心中生律之时,定是花开见佛之日。

一切身外之物皆是表象,要不为所动起心动念,念念相续中一切都会随心而现。不执着,不贪念,来去自如,一切随缘而变,变得是象,不变的是心,那颗心就是自己。

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