【投稿】忏悔杀生罪业:杀,仍不眨眼?

菩提子
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2020年8月29日18:24:00 评论 1,908 3383字阅读11分16秒

稿/十六狐

当他若无其事地干掉了它,一瞥也没有,眨眼也不曾,杀,仍不眨眼。

我们的世界,真实如此,冷冰的自然,自然的冷冰。不愧万物之凌,此行哪有错字,凌辱之凌不是吗?

舌头说了算,味觉做了主,动物丢了命,慈悲报了失。念经矣,合掌毕,照旧无惭,无愧依然,品尝盘盘血雨又碟碟腥风。动物成孽畜,命真该如此?入肚未安兮乱葬一餐。

方式各有不同,伤害始终无数,万物惨死,餐桌之凌,若此行径,你我难免。所幸暗里见光,因果如严师,教会了取舍,轮回大海中,你我就像长不大的孩子,犯错累累,而今佛前,知错了,认错了。

(一)今天……你忏悔了吗?

忏悔,不也是誓愿?坐下来吧,回想一生,自己从懂事以来,干下多少不懂事的事儿?一条一条一条一条,写下写下写下写下,伤的昆虫有哪些?伤的动物有哪些?伤的水族有哪些?伤的飞禽有哪些?所有所有所有所有,忏悔忏悔忏悔忏悔,此生之前,过去多世,我不也伤害众生无数?虽忆不起,也当忏悔!

长素了又如何?过去罪业,清净不能,除非真心追悔,除非以后不造,每一天每一回的忏悔,如日落月升,间断不得!

发愿念佛?发愿念咒?发愿拜佛?发愿诵经?开始计数了,完成了遍数,于是万声佛号,所以万遍心咒,因此百日拜佛,这就百部佛经,干完了便收工。观心反思吧,忏悔真是临时工?往昔罪业无尽,故从今忏悔也当无尽。

(二)追悔心,拿出来了吗?

面对过往,盘坐佛前,两掌一合,发露过去所犯所有杀业,尽己所能,莫遗漏任何一罪。伤害了众生,是人是畜是虫,无关体积大小,无关自作教他作,无关随喜他人作,无关梦中现实,无关有意无意,伤害了便忏悔。杀生果报,绝非玩笑,是三恶是地狱,是难忍是巨苦!

忏悔同时当思维,众生死于我手,伤于我手,当时其苦,将心比心,感同身受,从此达到真追悔。长跪成天不起,佛前哭成泪人,磕破头额血流,未必诚心忏悔。以往罪业,犹如毒药,已然下肚,惊怕不已,抱此心态,悔不当初,是真追悔。

忏悔非是口香糖,咀嚼于舌牙之间,不过佛前空留香,问君何用?

深恐报到地狱界,光是为我自安危,不过怕死而已嘛,是真追悔?

当也思维,身为万物之灵,论智论力,在畜之上,却不救护,为己私欲,反来侵害,令受众苦,实愧对众生。敢问自心,若我代它,大刀砍身,体破血流,求饶不可得,哀嚎不可得,逃窜也无路,若此等苦,我堪受不?思维至此,将心比心何忍得?自然身颤心惊,深深追悔透心。

(三)不再伤害众生,发誓了吗?

发誓不再造,此关键一环,佛前忏悔人,却多忽略了。以我为实例,于此述誓愿,绝无自诩意,鼓励于诸君,方是我初衷。

贪肉煎炸焖炖,虐杀昆虫为乐,过去种种,回头自恨,从此忏悔莫忘,发誓莫忘,天天如是:

我之发誓(1):

从此刻开始,生生世世,直至成佛为止,在此期间,纵然自身生命受到威胁,也绝不伤害任何一个动物昆虫等。

我发的誓(2):

从此刻开始,生生世世,直至成佛为止,在此期间,纵然自身生命受到威胁,也绝不吃一切众生肉,不喝一切众生奶(自己母亲之哺乳除外),不享用一切众生的蛋。

肉者,三净五净等肉,但凡是肉,皆不得吃。血肉所在,屠宰所在,众生苦之所生,故不得吃。观天下人,升职加薪,结婚生子,饯别洗尘,大寿生日,乔迁之喜,庆祝等事,无不吃肉。兴起之时,呼朋唤友,共享它肉,失意惆怅,以肉塞嘴,喜怒哀乐,无不吃肉。无聊之时,零食填肚,无非肉食。眼儿张开,嘴巴打开,无不肉食,无不贪欲。人类处处,皆放动物不过,夹肉入嘴,恻隐不如闪电,不曾刹那亮起心田。血流尽,油淹浸,煮尸成香哭声尽,慈与悲,瓷的杯,碎在尝咬嚼吞间。

奶者,牛等奶之物,异类之奶,此类饮品,全无必要,实惨绝人寰之营养。人工强奸所致,母牛诞下小牛,小牛落地不久,即与母亲相隔,归宿何处?落屠宰场。犹记得,拍卖场上一小牛,走路未稳,某商出价,购入屠宰,血流哗啦一场,美食不过一顿。牛奶鲜美?背后不堪,网海一游,自能洞悉,此处不忍多讲述。

蛋者,鸡等蛋之物,不在授精与否,而在过程残虐,公鸡宝宝懵懵懂懂,成群堕入搅碎,母鸡不辨日夜,下蛋无有停歇。

鸡牛等等,寿命减半,苦痛一生,待奶尽蛋尽,不也遭砍杀?

肉奶蛋者,于众生致大伤害,灭绝慈悲,断绝人性,故此,纵然世尊许我,我亦不食!

我发的誓(3):

从此刻开始,生生世世,直至成佛为止,在此期间,纵然自身生命受到威胁,也绝不穿戴使用任何伤害动物的制成品(如皮革:皮草、皮鞋等)。

我发的誓(4):

从此刻开始,生生世世,直至成佛为止,在此期间,纵然自身生命受到威胁,也绝不观看任何伤害动物的娱乐节目,诸如马戏团、海豚表演、肉类之烹饪节目此类。

我发的誓(5):

从此刻开始,生生世世,直至成佛为止,在此期间,纵然自身生命受到威胁,也绝不从事任何伤害动物之行业。

我发的誓(6):

从此刻开始,生生世世,直至成佛为止,在此期间,纵然自身生命受到威胁,也绝不见死不救于任何一个身处险境的众生、动物等。

你我他等,忏悔杀业之余,多忘却了此点。定心一想,你一生中可曾遇此?目睹众生将要丧命,或遭险难,挣扎不已,自力虽能及,最后未插手,或懒惰所致,或针未扎肉,故漠不关心,最终旁观,更避而远之。我七八岁,曾有见证,老父持刀,追鸭一路,我若阻拦,此鸭可活,鸭终惨死厕所间,我至今日日忏悔,佛前发露时,莫敢遗漏此。

见死不救,不也罪过?非我所杀,为我所害,失却慈悲,若回想起,望君低头,忏悔前非,发誓从今往后,力所能及,必不让任何众生死伤于眼皮底下!

我发的誓(7):

从此刻开始,生生世世,直至成佛为止,在此期间,纵然自身生命受到威胁,也绝不谈论任何跟肉食美味或把“快乐建立在动物痛苦上”的话题。

(四)放生护生,形式不拘

吃肉不再,杀生不再,日常生活中,更当进一步。放生护生,形式不拘,不过让众生得以生还。

(1)行走之时,注意脚下,蜗牛蟑螂,蚂蚁小虫,当心莫踩。

(2)面对待宰众生,能力若然不及,相救不来便凑近,便念咒便吹气,咒风过处,为它播下解脱一种。我家楼下,螃蟹一店,月上眉梢,客似云来,夜夜如此,美女手指一点,店家快手一提,蟹儿命儿一丢。我这老物,路过那时,口袋总有紧张时,无能之下念咒吹气,念佛几声入其耳中,愿它此后能脱畜身。我力如此,难有更加,唏嘘之余,还是唏嘘。

(3)若见昆虫死于草地,在外在家,一蹲而下,念咒吹气,微不足道,却是本分。更可转那经轮,带它绕塔或绕小塔,或解脱咒轮置于尸上,也为助益。

(4)蜗牛慢吞吞,地上这一爬,随时那一死,人来人往中,速速移走它,使其离鬼门。

(5)地上见糖,蚂蚁成群,人来人往,速移走糖,移至角落,蚁随糖去,可免稀巴烂。

(6)玩手机时,看电视时,蚂蚁飞虫,停留在脖,路过肩头,若感痛痒一丝,此时莫要妄动,只以纸巾软物,小心翼翼,移走对方。我曾妄动,右手一扫,伤了飞虫,对方挣扎,痛中而亡,追悔莫及,遂有体悟,虫儿眼中出巨人,我等小小动作,足以致命于它,故此千万谨记在心。

(7)不经意中,也可护生,犹记得,某人问路,海鲜馆何在?我只摇头,虽知地点,总不告知。问路之人,往海鲜地,买物放生?可能性微也,吃活海鲜?倒极有可能,故此守口如瓶,绝不指路。

(8)遮盖茶杯,遮盖马桶,遮盖盛水之物,飞虫飞过,便免堕入,便免溺毙。

(9)用马桶前,憋它一憋,先低头看,茫茫尿海之中,可有小虫挣扎?若见将死者,不能不救呀,此时无惧尿海,此手一举伸入,臭了可洗无妨,此手但若不伸,死了难活它啊!

日常生活中,我等可行之护生,多不胜数,诸君但可依自情况,多加留意小心,为众生尽点心力。

结语

杀生罪业,极恐极怖,故此忏悔之事,马虎不得,日日如此,间断不得。

沦为动物,沦为昆虫,极不容易,我等为人,万幸之至,既然如此,能帮便帮,日常生活,举手投足,拉它一把,念咒吹气,佛号咒声,最好入得其耳,对它大有裨益。

若仍食肉,望君弃肉,众生之肉,为它之体,如我之身,自想自思,岂能甘愿为他类所吃?众生之肉,非为我食,我等远离血肉,循序渐进可也,无有一点难处,平日少那一肉,桌上多那一菜,定下合理计划,一年五年,十年一生,但求有心慈悲,迟早总能戒肉。

常听人言:“何须执着”?只是借口,不立计划,空说慈悲,众生肉咬着,美味儿惦着,修行路远呢!

读到此处人,愿您思维众生众苦,细心看看屠宰血幕,它们死命要逃,我们死命要吃,它们万般不愿,我们一般自在,千般道理挂嘴,百般舌灿巧辩,还不是为了好吃痛快?此文随性落笔,却唱尽老物心曲,愿与诸君共勉,早日戒肉,阿弥陀佛!

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